三〇巻。正式名称は『阿毘達磨俱舎論』。ⓈAbhidharmakośa。世親造、玄奘訳。四、五世紀頃の成立。異訳として真諦訳『阿毘達磨俱舎釈論』二二巻がある。全体は八章よりなり、説一切有部の教義を体系的に論述している。本書は、その註釈書がインド、中国、チベット、日本において著されており、仏教史上に大きな影響を残した典籍である。日本においては『俱舎論』と、その注釈書である普光『俱舎論記』（光記と略される）と法宝『俱舎論疏』（宝疏と略される）とが合わせて研究された。五位七十五法や三世実有・法体恒有といった学説は『俱舎論』に基づくものである。（WEB版新纂浄土宗大辞典より引用）

上座(小乗)仏教の到達点ともいうべき論書であり、同著者の『成唯識論』とともに大乗仏教の理論的な基礎となりました。
国訳（訓み下し文）は大東出版社「国訳一切経」や大法輪閣「国訳大蔵経」、中山書房「佛教大系」などに収録されています。ISBNコードはそれらのものです。
仏教の基礎・根本を学ぶ上で避けられない論書であり、ソフトカバー化できれば文庫化を望みます。