武士道全書第十巻(昭和18年3月発行）
江戸後期、武士は役人（行政官）となり、普段、刀を抜く事など無く（困窮の為、刀を質入れし、竹光だった侍も居たという：重いと云う理由だけで竹光だった侍もいたらしい）、ましてや人を斬る事など、一生に一度も無い者が殆どであったという。
武士といえば、時代劇等の影響で、やはり「切腹」が有名であるが、実際に「切腹」に立ち会う事は、実は極めて希有な事であり、いざ「切腹」と云う場面に立ち会うと、介錯人も切腹人も、古来からの正式な作法をあまり知らず、その上、介錯を仕損じた場合、末代迄の恥となるので、切腹人を御公儀より預かった武家の当主は、他家から人を雇ったり（一日限りの家来としたらしい）と非常に困ったという。
そんな江戸後期、士道が形骸化し廃れるのを憂いて、表題の様な、切腹作法書が僅かながら作られた。但し、元々口伝（秘伝）だった作法・流儀を写本とした為、他家に無闇に他言しない様、戒めてあったが。
「自刃録」には、「士たる者、人の首を討落す程の事の出来ぬといふは、なき事也」と書かれているが、そう書かなくてはならないくらい、天下泰平の武士は刀の扱いを忘れたと云う事であろう。
切腹の作法や、介錯人、介添え人の作法等、図入りで詳細に書かれているが、こういった自殺に関するマイナスオーラの本は、現存も少なく、現在、読む事が叶わないので、是非とも復刻して欲しい。意外な事に、切腹人が狼狽して暴れた際の対処方法とかも書かれているので、「武士たるものは粛々と腹を切ったのだろう」などと云うイメージと違い、実践では、色んなトラブルがあったのだろうなぁと読み解ける。
それにしても、茶道や香道の如く、様式美と古式に則った作法通り、とてもとても痛い死の儀式（扇腹についても書いてあるが）が進むのは、恐ろしい。尚、戦国の遺風なのか、斬首後の首実検や首桶の扱い方も興味深い。
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