［目次(上)］
１イコール・ゼロの思想
科学と宗教は対立しているのか
西式思想の背景；東洋思想としての１とゼロ
華厳のなかの「１」の思想
華厳思想の二極分離へ
天台法華宗の生誕
法華経の即身成仏
真言宗の即身成仏；釈迦の６年、空海の７年
「欲」の根底
大日如来と不動明王の「一心同体」説
人間存在にまつわる「欲」
象徴主義の終焉
十一面観音像に隠された大笑面
釈尊への憧憬が阿弥蛇如来
極楽浄土はなぜ西方か
浄土の根源にある１イコール・ゼロ
法蔵菩薩と学祖
法蔵菩薩と阿頼耶識
阿頼耶識と奇魂
法蔵菩薩と世自在王如来
第九識と世自在王如来
与えられた極楽浄土
永遠の意味するもの
他力とは何か
時空を超越する「心の座」
部分から全体を見る
現象の奥に在るもの
一者思想の始原について
プロチノス的思考法と宗教
中国と西欧の「一者」思想
「未発の有」と「一者」
「一者」に至るまでの思想的葛藤
兼堂という号の出どころ
老荘思想以前にあるもの

［目次（下）］
易の思想と西式
暗示力の養成
精神作用の大切さ
陰陽から万物ができてくる
阿吽の呼吸と西式
良能善と孟子
万物皆我に備わる
西式と四聖人の理想
世界の四聖人が説くこと
「直る」は浩然の気を養う
「素直さ」が現代人に欠けている
韓愈の「原人」と張載の「西銘」
天地と一体の「私」
西銘の民主主義
同一の結果は異なった原因からも生じる
瞬間の生命は永遠である
自然の生命を守る健康法
一者は多者によって成り立つ
中庸への道程
「真俗二諦観」に至るまで
未法思想の否定と肯定
俗諦への回帰
空観より中観へ
「西式の心」をさぐる
西式と虚の把握
軍荼利明王の登場
クンダリーと蛇
ヨーガと密教との間
虚を表わす大渦巻
吸引力ですべては動く
西式は引かれる力の応用
信行不離の西式
円環で説かれた西式
西式と呼吸法
西式と岡田式静坐法
西式登場の背景
西式と腹式呼吸
静坐より動立の時代へ
欲望は欲望のままにて