京大教授でありながら京都学派に属さず、日本哲学の異端として独創的な思索を展開した九鬼周造の哲学は、『「いき」の構造』においては文化文政の爛熟したデカダンスを、『偶然性の問題』においては論理によっては捉えられぬ偶然という邂逅の不思議を問題とする。しかし九鬼周造の魅力はそれのみではない。当時としては異例の７年というヨーロッパ遊学は、ベルクソン、フッサール、ハイデガーなどの哲学の吸収とともに、『巴里心景』や『破片』など、孤独や憂愁、憧憬に彩られた詩歌を生み、それらはやがて「押韻論」の思索の源となる。この「押韻論」は、これまであまり注目されてこなかったが、九鬼の「時間論」や「偶然性」の思想を内包する思索として看過されてはならないものである。そのほか、東洋における回帰的時間を説いた「形而上学的時間」、西洋哲学についての該博な知識を明晰に記述した「西洋近世哲学史稿」、九鬼哲学のほとんどすべてが文学の本質の解明という作業において語られる「文学概論」など。