中世社会を知る基本は荘園制にある。個人で描くことは不可能とされてきたその全史を大胆かつ平易に描いた荘園史の決定版。

古代の日本に中国文化はどのようにもたらされたのか。 唐代朝貢体制を基軸に日唐外交を捉え直し、文化流入と遣唐使停止後の変容を考察。

神聖ローマ帝国から統一後のドイツまでの流れを概観し、帝国の概念や戦争責任問題、ホロコースト、ジェノサイドなどを論じる、20世紀ドイツ史最良の手引き。

赤軍の「神話」の裏に潜む、悪夢のような実態とは？ 手紙、日記、回想、退役軍人への聴き取り取材によって肉声を再現し、「戦争の真実」を暴いた画期的な労作。

第二次大戦下、ナチスによる全欧州の組織的美術品略奪と各国の防衛作戦、さらに連合軍による奪還の詳細を綿密な調査で明るみに出す。全米批評家協会賞受賞。

ただの音の表記にすぎないと思われがちなアルファベットに漢字以上の「ドラマ」が隠されていることがわかる好著。

女たちの勤倹貯蓄精神や修養意欲は、どう公娼制度批判へ発展したのか。東アジアに拡大した公娼制度政策の特徴や慰安婦問題にも言及。

拡張され、圧縮され、使い尽くされる＜場所＞の多様な問題とその構造変容を探る場所の社会学論集。広範な分野における「時間-空間の社会分析」の重要性を論じる。

フーコーの＜まなざし＞の概念を手がかりに、ツーリストの視線とその対象を歴史的・経済的・文化的・視覚的レベルにおいて分析。観光をテクストに文化を読み解く。

人はアイデンティティなしでは生きられないのか？ 一貫性のある自己とは誰にとって必要なのか？ 食傷気味の概念に問題提起。

非神話化提唱によって第二次大戦後の西欧精神界に衝撃を与えたイエス解釈。 生きることの実存的解釈を提示した問題の書。

主著『人間本性論』第1巻をよりよく書き直したという本書で、ヒュームは、因果論を深め、自由と必然、奇跡や摂理などを新たに論じた。『人間本性論摘要』を付す。

「生と哲学」「歴史と文化」「宗教」「美と芸術」「歴史的人物像」「社会」の6部からなる、最盛期ジンメルの思索活動の結実ともいえるエッセイ集。

18世紀英国で誕生した風景式庭園はどのように構想され、人々は何を求めたのか。 その背景にある思想の歴史的展開を解明する。

聖書の時代から近現代に至るまで、離散と迫害のユダヤ民族史を支え続けたものは何か、ミシュナ、タルムードを中心に、その精神構造と思惟方法を探究する。

芸道思想の古典とされる世阿弥の伝書。 『風姿花伝』だけ読んだのでは見えてこない、伝書全体の根底に潜む壮大な稽古の逆説的ダイナミズムを読みとく試み。

過去・現在・未来はひとつづきなのか。「私達」は絶対的か相対的か。 「時間と相対主義」をめぐる思索の先で運命論が立ち上がってくる。